jueves, 11 de noviembre de 2010

CATALUÑA EN ESPAÑA

En la actualidad conocemos multitud de versiones sobre la Historia de España. La mayoría de ellas interpretan nuestro pasado desde una actitud ideologizada, circunstancia que nos oculta una visión objetiva. Nuestra generación fue educada en la estructura de un Estado regido por un nacionalismo a ultranza, hecho que grabó una imagen en nuestras mentes, de una perspectiva muy concreta. Hoy por el contrario, en muchos casos se nos vende una Historia falaz y sesgada, que doblega la Historia a oscuros intereses.

¿Cuál es la verdad Histórica?. La verdad se encuentra en los textos serios y no es absoluta,  cambia con el tiempo, porque las investigaciones de los Historiadores van descubriendo las lagunas que existen. Crear nuestro propio estado de opinión exige la consulta de distintas fuentes, que nos permitirán mejorar nuestro propio conocimiento.
En el caso de Cataluña, hoy de tanta actualidad, es necesario conocer lo mayor información posible sobre su realidad. Don Claudio Sánchez-Albornoz, en su libro: “España un enigma histórico” estudia la españolidad de Cataluña, desde el origen de los tiempos, analizando aspectos totalmente novedosos, tales como la realidad étnica, y el carácter general de los pueblos que componen la naturaleza compleja de la nación llamada España.
Don Claudio Sánchez-Albornoz, historiador medievalista, ha sido dentro de la Historiografía española del siglo XX, uno de los más claros exponentes. Clasificado dentro del “positivismo histórico” , su obra está dentro de la mayor honestidad intelectual y cualquier argumento de su exposición está historiográficamente comprobado. Su honradez personal le impulsó a permanecer en el exilio hasta poco tiempo antes de morir, su retorno a España se produjo en el año 1983 y su fallecimiento en 1984.
Para acceder al artículo es necesario pulsar en el enlace siguiente:


CATALUÑA EN ESPAÑA


El fichero está creado en formato”pdf”, lo que implica disponer del programa “Adobe Reader”, que se consigue de forma gratuita desde Internet,
Málaga noviembre de 2010
Herodoto

martes, 21 de septiembre de 2010

PELÍCULA DE LA FABRICA DE AZÚCAR DE CAÑA EN TORRE DEL MAR

Insertamos una película sobre la fábrica de azúcar de caña en Torre del Mar, Málaga. La película es de los años ochenta del siglo pasado. A principios de los años  noventa del siglo pasado, la fábrica fue cerrada. Esta película complementa el artículo publicado con anterioridad en este mismo Blog.
El vídeo ha sido obtenido de la Web: TORRE DEL MAR EN IMÁGENES, que corresponde a un Blog con la siguiente dirección:
 http://www.marengodelatorre.blogspot.com/
Su propietario, ha accedido amablemente, a que incluyamos su enlace  en nuestro Blog. En este Blog se pueden ver muchas imágenes antiguas  de Torre del Mar. En realida es un documento de la Memoria Histórica, de esta bella población de la costa malagueña.
Se puede ver la película en pantalla completa accionando sobre el cuadrado con las cuatro flechas que existe en el extremo inferior derecha, para volver al Blog, presionar la tecja "Esc".
Se recomienda conectar los altavoces.

Herodoto

lunes, 20 de septiembre de 2010

EXPULSIONES

Miklos, ha redactado un ensayo de gran actualidad, inspirado en la cercana expulsión de los “Gitanos” en Francia. Con la maestría y la elegancia que le es habitual redacta un ensayo, que aborda el problema de las Expulsiones. El ensayo analiza un fenómeno repetido a lo largo de la Historia de España, desde el siglo XV. Los judíos, los moriscos y los gitanos han sufrido persecuciones y expulsiones. Las dos primeras son generalmente conocidas, pero las de los gitanos no son de dominio público. Sometidos a las penalidades descritas, su historia ha sido generalmente omitida. El drama humano que todas esas expulsiones no es generalmente conocido, ya que no favorecen la imagen del que las ordena. Las razones que las fundamentaron fueron de distinto tipo y su análisis es muy complejo. Lo cierto es que en el momento actual, en nuestro solar patrio conviven gran catidad de personas de distintas etnias, que están totalmente integradas, y son aceptados sin ningún tipo de reservas. (expecialmente los gitanos).
En las circunstancias actuales, las expulsiones de Francia se circunscriben exclusivamente a inmigrantes cuyo comportamiento poco cívico, ataca la convivencia general, (comisión de delitos, acampadas ilegales, con ataques a la higiene colectiva, etc.).
En el momento actual, aparece en el horizonte algunos indicios que amenazan a la sociedad occidental europea.
Para acceder al esayo de “Miklos”, es necesario actuar sobre el enlace que se expresa a continuación. (Para abrir el fichero es necesario disponer del programa Adobe Reader, ya que el archivo se encuentra en formato: “pdf”
EXPULSIONES
Herodoto

lunes, 5 de julio de 2010

EL ARTE PARIETAL EN EL PALEOLÍTICO

El hombre durante muchos años dedicó su actividad intelectual a la superviviencia, un intervalo de más de 1,9 millones de años fue neceario para que su pensamiento evolucionara hacia las actividades espirituales y culturales.
En la cueva de Shanidar, en el Kurdistan iraquí, en los años cincuenta del siglo pasado, en unas excavaciones realizadas en su interior, se descubrió que en los niveles estratigráficos comprendidos entre los 100.000 y 40.000 años B.P., la existencia de los enterramientos de seis adultos y un niño. Uno de los enterramientos nos permite adentrarnos en el alma y sentimiento metafísico del hombre sapiens de neandertal. El análisis polínico (polen existente), mostró que uno de los cuerpos había sido depositado sobre un lecho de flores muy variado, y de vistosos colores. Lo expresado es la primera manifestación que conocemos, de los sentimientos espirituales del hombre.
Desde los años 30.000 B.P. hasta los 13.000 B.P. los hombres sapiens sapiens realizaron obras de arte sobre las paredes de las cuevas y los abrigos, en los que habitaban. Estas obras pueden que no sean las únicas que ejecutaran, pero si existieron otras, no han llegado hasta nuestros días. La causa más probable ha podido ser, por lo perecedero de los soportes materiales, en los que trabajaron.
El ensayo presentado trata de investigar a nivel de divulgación, las obras que realizaron aquellos hombres, que han sido descubiertas desde finales del siglo XIX y por tanto todos los trabajos científicos realizados sobre ellas son muy recientes.
El trabajo se puede recuperar pinchando sobre el siguiente enlace:

EL ARTE PARIETAL PALEOLÍTICO
 
Herodoto

viernes, 19 de marzo de 2010

DEL REALISMO A LAS VANGUARDIAS

El Arte en la segunda mitad del siglo XX


La creencia general, de que el Impresionismo fue el lenguaje del Arte en la segunda mitad del siglo XIX, es un mito aceptado generalmente. Intelectuales bien formados mantienen esta creencia, que les permiten posteriormente pontificar, que el arte se acaba con este lenguaje, hecho que  descalifica de forma rotunda, a todos los movimientos artísticos posteriores. Con frecuencia he oído lo siguiente:”la fotografía ha hecho desaparecer el arte de la pintura, desde la implantación de la fotografía, como medio de reprodución de la imagen”, expresión hecha realidad desde el momento que la fotografía en color se introdujo en nuestras vidas.
Ésta manifestación tan radical, tiene visos de realidad cuando ciertos fótografos a mediados del siglo XIX, realizaron composiciones fotográficas que trataban de emular las composiciones pictóricas. Eugene Durier trató de emular a Delacroix, con una fotografía de un desnudo, que imitaba a la célebre “Odalisca” del conocido pintor. Posteriormente: Marconi, Henri Voland, Tomás Eakins , Rejlander y otros, realizaron composiciones pictóricas en fotografías. Es racional creer, que la pintura podía ser sustituida por un descubrimiento técnico, al alcance de muchos.
Con el fin de aclarar el malentendido, he tratado de realizar un ensayo, que muestre a un gran número de personas interesadas por el Arte, que el Impresionismo no fue el único lenguaje pictórico, en la tercera parte del siglo. No obstante hay que reconocer, que era nuevo y atrayente, y además, intelegible.
No obstante, la pintura de la segunda parte del siglo decimonónico, fue muy rica y compleja, con distintos estilos surgidos de la intelectualidad de muchos artistas, que con criterios, literarios, poéticos, filosóficos y técnicos llegaron a crear una pluralidad de lenguajes, los cuales de forma coetánea, enriquecieron el Arte de este período, quizás uno de los más fructíferos de la Historia. Estos artistas rompieron con la unívoca y monótona repetición de unos estilos artísticos, que se habían sucedido de forma cronológica desde el origen del tiempo. (mesopotámico, egipcio, griego, romano, románico, gótoco, renacentista....).
En el siglo XVII y finales del siglo XVIII, ya hubo atisbos de la pluralida de estilos de expresión pictórica: Velazquez, Goya, Blake, Fussli...). No obstante, la monotonía se ímpuso de nuevo con el Neoclacisismo y el Romanticismo, pasando a ocupar casi la totalidad de la mitad del siglo XIX. No quiero ser peyorativo en estas clasificaciones, porque los distintos estilos de Arte enunciados formaron el sólido cuerpo del Arte Universal.
Con la humildad del neófito, he abordado el estudio de esta parcela del siglo XIX, con el fin de romper el mito establecido, y mostrar los diferentes lenguajes artísticos, que han sido básicos para la ruptúra que produjeron las Vanguardias de primeros del siglo XX. Es necesario reconocer que muchas pinturas del arte contemporaneo de este siglo han sido un fraude. No obstante, existen pintores serios que con un poco de formación pueden ser abordados de forma intelegible.
El ensayo que presento, trata de formar una conciencia en el lector, que le permita abordar el estudio y entendimiento posterior, de las Vanguardias, que apesar de la fuerte ruptura, mantuvieron fuertes lazos de unión con la pintura del la segunda mitad del siglo XIX.
Por ultimo, no puedo dejar de señalar el recuerdo, del Catedrático que tuve en la UNED, en la asignatura: Pintura de los siglos XIX y XX; D. José Enrique García Melero, que a pesar de la distancia física, supo estar muy cercano a sus alumnos, inculcando además de la docencia, el amor sobre esta parcela del Arte.
El acceso al ensayo se puede conseguir en el siguiente enlace:
DEL REALISMO A LAS VANGUARDIAS
Juan Bartolomé Benítez Belgrano

sábado, 23 de enero de 2010

LA INQUISICIÓN ESPAÑOLA


Hoy presentamos un ensayo realizado por José A. Escudero, Catedrático de la Universidad Complutense y Director del Instituto Historia de la Inquisición. El trabajo es una síntesis equilibrada, y está ubicado dentro del conocimiento histórico actual, y apartado del mito engendrado por la Leyenda Negra, creada por los enemigos de España, cuyo imperio se extendía por todo el mundo.
La Inquisición como toda obra humana estuvo inmersa en la sociedad existente en cada momento, y sus fines represivos siempre estaban en función de los intereses operantes.
En la actualidad, nuestra sociedad civil funciona con el pensamiento que marca la Declaración Universal de los Derechos Humanos, aprobada el 10 de diciembre de 1948, por la Asamblea General de las Naciones Unidas. Declaración que en sus artículos 18 y 19 son totalmente opuestos a los delitos que perseguía la Inquisición.
En España los Derechos Fundamentales, fueron recogidos por primera vez, en la Constitución de 1812, en plena guerra de la Independencia. Los eventos posteriores a la guerra anularon esos Derechos, y restituyeron la Inquisición, hasta que fue finalmente abolida en 1834, una vez muerto Fernando VII.
Los orígenes de la Inquisición española están vinculados al proceso de unificación emprendido por los Reyes Católicos. España al comienzo de la Edad Moderna era una sociedad feudal en toda regla, donde, los Monarcas tenían que enfrentarse a muchos señores feudales, con dominios sobre territorios, y amparados por multitud de fueros, que eran diferentes entre unas y otras regiones. Por otro lado, los católicos, judíos y los musulmanes, vivían juntos. Se propagaron leyendas de actos sacrílegos realizados por los judíos y por los conversos, después de la expulsión. Las circunstancias imperantes motivaron a los reyes la implantación de la Inquisición española, que fue autorizada por Sisto IV, en 1478 y aprobada por las Cortes celebradas en Toledo en 1450.
El nuevo organismo además de ejercer su función de vigilancia, sobre la unidad y ortodoxia religiosa, permitió a la Monarquía un poder político, concentrado en sus manos y que estaba por encima de los poderes feudales y foráneos. La utilización política de este poder, les permitió el dominio de todo los territorios y sus moradores.
La lectura del ensayo se puede realizar en el siguiente enlace:


LA INQUSICIÓN


HERODOTO

COMENTARIO DEL AUTOR

En este Blog se mostrarán ensayos y comentarios históricos. Además se intercalarán ensayos históricos que aunque no son propios, son de reconocida calidad, y que por su importancia se consideran interesantes.
La idea del seudónimo de Herodoto, tiene como fin orientar a los lectores en el apartado de Historia del Blog, ya que es fácil de recordar.Por otro lado, a Herodoto se le considera como el más posible padre de la Historia.
Herodoto